“哥本哈根精神”是由20世纪初丹麦的著名科学家尼耳斯·玻尔所提出的，玻尔的挚友、著名物理学家罗森菲耳德为“哥本哈根精神”下的定义是：完全自由的判断与讨论的美德。澳大利亚物理杂志编辑罗伯逊的看法是：“哥本哈根精神或许可以很好地被表征为玻尔给人的一种鼓舞和指导，它与聚集在周围的青年物理学家的才华相结合，体现了领袖与群众的互补关系。”“玻尔依靠他的洞察力和鼓舞力量，把他周围的人的聪明才智充分发挥出来。”传记作家穆尔则认为，哥本哈根精神是“高度的智力活动、大胆的涉险精神、深奥的研究内容与快活的乐天主义的混合物”，在杨福家先生的《哥本哈根精神》（摘自《大学人文读本》“人与世界”卷）一文中，又有具体的阐述，这是玻尔所留下的“物理学界最可宝贵的财富”。
　　不仅如此，玻尔倡导的“平等、自由讨论和相互紧密地合作的浓厚的学术气氛”，已经成为了一个可放之四海的团队工作的准则。玻尔的为学与为人同样值得称道--他是一个爱国的、然而同时又是积极推动“科学国际化”的丹麦科学家。在他积极营造的那种“使人感到繁忙、激动、活泼、欢快、无拘无束、和蔼可亲”的气氛中，“工作着”才会是美丽的。
　　正是由于这种精神的存在，玻尔才成功地在丹麦开辟了欧洲又一个物理学圣地，他的研究所名噪一时，是当时所有物理学爱好者们的天堂。哥本哈根精神完美地诠释了什么才是团队精神，至少，它是以一个成功者的姿态存在的，虽然玻尔的团队是一个科研队伍，他们针对的是对自然科学的讨论和研究，这和商业团队有着很大的区别，商业团队中，相互的沟通配合和较为明显的责任分担，需要更为统一的思想，对目标的认同，和个人牺牲。
　　抽象的定义与具体的例子
　　什么是哥本哈根精神？似乎很难找到一个确切的定义。
　　玻尔的挚友、著名物理学家罗森菲耳德所下的定义是：完全自由的判断与讨论的美德。澳
　　大利亚物理杂志编辑罗伯逊的看法是：“哥本哈根精神或许可以很好地被表征为玻尔给人
　　的一种鼓舞和指导，它与聚集在周围的青年物理学家的才华相结合，体现了领袖与群众的
　　互补关系。”“玻尔依靠他的洞察力和鼓舞力量，把他周围的人的聪明才智充分发挥出来
　　。”传记作家穆尔则认为，哥本哈根精神是“高度的智力活动、大胆的涉险精神、深奥的
　　研究内容与快活的乐天主义的混合物”。
　　抽象的定义与具体的例子总是互为补充的。下面来看几个具体的例子。
　　1922年6月，玻尔应邀赴德国格廷根讲学，德国一些著名的学者都前来听讲，盛况空前（后
　　被称为“玻尔节”）。当时年仅20岁的大学生海森堡（德国物理学家，诺贝尔物理奖获得
　　者），也随其导师索末菲从慕尼黑专程赶来聆听玻尔的演说。在玻尔的每次演讲末了，照
　　例总有一段时间供大家讨论、提问。有一次，当时在大学里只读了四个学期的海森堡，对
　　玻尔的一些看法提出了强烈的异议。玻尔一眼就看出，这些异议是经过仔细研究后提出来
　　的，于是，这位在当时已享盛名的教授，在当天下午就邀请海森堡到附近山区散步，以便
　　能对问题作出深入讨论。在讨论中，玻尔既肯定海森堡的很多想法，又十分坦率地谈了自
　　己的认识过程，还承认“我今天上午说得不够小心”。最后，玻尔邀请海森堡到哥本哈根
　　工作一段时间。海森堡后来回忆说：“我真正的科学生涯是从这次散步开始的。”
　　玻尔则认为，他到格廷根讲学的最大收获是第一次遇到了两位有才华的青年人——海森堡
　　和泡利（奥地利物理学家，诺贝尔物理奖获得者）。
　　泡利也是索末菲的学生，比海森堡大一岁。他的可贵之处就是敢于提出非常尖锐的批评，
　　后来成了近代物理学中最著名的评论家。在玻尔的邀请下，泡利在玻尔访问格廷根后就来